- اشارة
- اشارة
- [المدخل]
- دلیل الکتاب
- مقدّمة التحقیق
- الفصل الأوّل تحقیق فی تاریخ حیاة الشهید الثانی
- الفصل الثانی حول کتاب «منیة المرید»
- رموز النسخ
- [خطبة المؤلف]
- [مقدمة المؤلف]
- اشارة
- ١ فصل فی فضل العلم من القرآن
- ٢ فصل فیما روی عن النبی ص فی فضل العلم
- ٣ فصل فیما روی عن طریق الخاصة فی فضل العلم
- ۴ فصل فی ما روی عن التفسیر المنسوب إلی العسکری ع فی فضل العلم
- ۵ فصل فی فضل العلم من الکتب السالفة و الحکم القدیمة
- ۶ فصل فی فضل العلم من الآثار و تحقیقات بعض العلماء
- ٧ فصل فی دلیل العقل علی فضل العلم
- الباب الأول فی آداب المعلم و المتعلم
- اشارة
- النوع الأول آداب اشترکا فیها
- النوع الثانی آداب یختص بها المعلم
- اشارة
- القسم الأول آدابه فی نفسه مضافة إلی ما تقدم
- اشارة
- [١-] أن لا ینتصب للتدریس حتی تکمل أهلیته
- [٢-] أن لا یذل العلم
- [٣-] أن یکون عاملا بعلمه
- [۴-] زیادة حسن الخلق فیه
- [۵-] أن لا یمتنع من تعلیم أحد لکونه غیر صحیح النیة
- [۶-] بذل العلم عند وجود المستحق و عدم البخل به
- [٧-] أن یحترز من مخالفة أفعاله لأقواله
- [٨-] إظهار الحق بحسب الطاقة من غیر مجاملة لأحد
- القسم الثانی آداب المعلم مع طلبته
- اشارة
- [١-] أن یؤدبهم علی التدریج بالآداب السَنِیَّة
- [٢-] أن یرغبهم فی العلم
- [٣-] أن یحب لهم ما یحب لنفسه
- [۴-] أن یزجره عن سوء الأخلاق و ارتکاب المحرمات و المکروهات
- [۵-] أن لا یتعاظم علی المتعلمین
- [۶-السؤال عن أحوال الغائب زائدا علی العادة]
- [٧-] أن یستعلم أسماء طلبته
- [٨-] أن یکون سمحا ببذل ما حصله من العلم
- [٩-] صد المتعلم أن یشتغل بغیر الواجب قبله
- [١٠-] أن یکون حریصا علی تعلیمهم
- [١١-] أن یذکر فی تضاعیف الکلام ما یناسبه
- [١٢-] أن یحرّضهم علی الاشتغال فی کل وقت
- [١٣-] أن یطرح علی أصحابه ما یراه من مستفاد المسائل الدقیقة
- [١۴-] أن ینصفهم فی البحث
- [١۵-] أن لا یظهر للطلبة تفضیل بعضهم علی بعض عنده
- [١۶-] أن یقدم فی تعلیمهم إذا ازدحموا الأسبق فالأسبق
- [١٧-إیصاء الطالب بالرفق إذا سلک فوق ما یقتضیه حاله ]
- [١٨-] إذا کان متکفلا ببعض العلوم لا غیر
- [١٩-] أن لا یتأذی ممن یقرأ علیه إذا قرأ علی غیره أیضا
- [٢٠-] إذا تکمل الطالب
- القسم الثالث آدابه فی درسه
- اشارة
- [١-] أن لا یخرج إلی الدرس إلا کامل الأهبة
- [٢-] أن یدعو عند خروجه مریدا للدرس بالدعاء
- [٣-] أن یسلم علی من حضر إذا وصل إلی المجلس
- [۴-] أن یجلس بسکینة و وقار
- [۵-] یجلس مستقبل القبلة
- [۶-] أن ینوی قبل شروعه بل حین خروجه من منزله تعلیم العلم و نشره
- [٧-] أن یستقر علی سمت واحد مع الإمکان
- [٨-] أن یجلس فی موضع یبرز وجهه فیه لجمیع الحاضرین
- [٩-] أن یحسن خلقه مع جلسائه زیادة علی غیرهم
- [١٠-] أن یقدم علی الشروع فی البحث و التدریس تلاوة ما تیسر من القرآن العظیم
- [١١-] أن یتحری تفهیم الدرس بأیسر الطرق
- [١٢-] إذا تعددت الدروس فلیقدم منها الأشرف فالأشرف
- [١٣-] أن لا یطول مجلسه تطویلا یملهم
- [١۴-] أن لا یشتغل بالدرس و به ما یزعجه و یشوش فکره
- [١۵-] أن لا یکون فی مجلسه ما یؤذی الحاضرین
- [١۶-] مراعاة مصلحة الجماعة
- [١٧-] أن لا یرفع صوته زیادة علی الحاجة
- [١٨-] أن یصون مجلسه عن اللغط
- [١٩-] أن یزجر من تعدی فی بحثه
- [٢٠-] أن یلازم الإرفاق بهم فی خطابهم و سماع سؤالهم
- [٢١-] أن یتودد لغریب حضر عنده
- [٢٢-] إذا أقبل بعض الفضلاء و قد شرع فی مسألة
- [٢٣-] إذا سئل عن شیء لا یعرفه أو عرض فی الدرس ما لا یعرفه فلیقل لا أعرفه
- [٢۴-] أنه إذا اتفق له تقریر أو جواب توهمه صوابا یبادر إلی التنبیه علی فساده
- [٢۵-] التنبیه عند فراغ الدرس أو إرادته بما یدل علیه إن لم یعرفه القارئ
- [٢۶-] أن یختم الدرس بذکر شیء من الرقائق و الحکم و المواعظ
- [٢٧-] أن یختم المجلس بالدعاء کما بدأ به
- [٢٨-] أن یمکث قلیلا بعد قیام الجماعة
- [٢٩-] أن ینصب لهم نقیبا فطنا کیسا یرتب الحاضرین
- [٣٠-] أن یقول إذا قام من مجلسه [. . .]
- النوع الثالث فی الآداب المختصة بالمتعلم
- اشارة
- القسم الأول آدابه فی نفسه
- القسم الثانی آدابه مع شیخه و قدوته
- اشارة
- [المقدمة]
- [١-] أن یقدم النظر فیمن یأخذ عنه العلم
- [٢-] أن یعتقد فی شیخه أنه الأب الحقیقی و الوالد الروحانی
- [٣-] أن یعتقد أنه مریض النفس
- [۴-] أن ینظره بعین الاحترام
- [۵-] أن یتواضع له زیادة علی ما أمر به من التواضع
- [۶-] أن لا ینکر علیه و لا یتأمر و لا یشیر علیه بخلاف رأیه
- [٧-] أن یبجله فی خطابه و جوابه فی غیبته و حضوره
- [٨-] تعظیم حرمته فی نفسه و اقتداؤه به
- [٩-] أن یشکر الشیخ علی توقیفه [توفیقه]له
- [١٠-] أن یصبر علی جفوة تصدر من شیخه أو سوء خلق
- [١١-] أن یجتهد علی أن یسبق بالحضور إلی المجلس
- [١٢-] أن لا یدخل علی الشیخ فی غیر المجلس العام بغیر إذنه
- [١٣-] أن یدخل علی الشیخ کامل الهیأة فارغ القلب من الشواغل
- [١۴-] أن لا یقرأ علی الشیخ عند شغل قلبه و ملله و نعاسه
- [١۵-] إذا دخل علی الشیخ فی غیر المجلس العام
- [١۶-] إذا حضر مکان الشیخ فلم یجده انتظر
- [١٧-] أن لا یطلب من الشیخ إقراء فی وقت یشق علیه فیه
- [١٨-] أن یجلس بین یدیه جلسة الأدب
- [١٩-] أن لا یستند بحضرة الشیخ إلی حائط
- [٢٠-] أن یصغی إلی الشیخ ناظرا إلیه
- [٢١-] أن لا یرفع صوته رفعا بلیغا من غیر حاجة
- [٢٢-] أن یحسن خطابه مع الشیخ بقدر الإمکان
- [٢٣-] إذا ذکر الشیخ تعلیلا و علیه تعقب و لم یتعقبه
- [٢۴-] أن یتحفظ من مخاطبة الشیخ بما یعتاده بعض الناس فی کلامه
- [٢۵-] إذا سبق لسان الشیخ إلی تحریف کلمة یکون لها توجیه مستهجن
- [٢۶-] أن لا یسبق الشیخ إلی شرح مسألة أو جواب سؤال منه
- [٢٧-] أن لا یقطع علی الشیخ کلامه
- [٢٨-] إذا سمع الشیخ یذکر حکما فی مسألة أو فائدة مستغربة [. . .]
- [٢٩-] أنه لا ینبغی له أن یکرر سؤال ما یعلمه
- [٣٠-] أن لا یسأل عن شیء فی غیر موضعه
- [٣١-] أن یغتنم سؤاله عند طیب نفسه و فراغه
- [٣٢-] أن لا یستحیی من السؤال عما أشکل علیه
- [٣٣-] إذا قال له الشیخ أ فهمت فلا یقول نعم
- [٣۴-] أن یکون ذهنه حاضرا فی جهة الشیخ
- [٣۵-] إذا ناوله الشیخ شیئا تناوله بالیمنی
- [٣۶-] إذا ناوله قلما لیکتب به فلیعده قبل إعطائه إیاه للکتابة
- [٣٧-] إذا ناوله سجادة لیصلی علیها نشرها أولا
- [٣٨-] إذا قام الشیخ بادر القوم إلی أخذ السجادة
- [٣٩-] أن یقوم لقیام الشیخ و لا یجلس و هو قائم
- [۴٠-] إذا مشی مع شیخه فلیکن أمامه باللیل و وراءه بالنهار
- القسم الثالث آدابه فی درسه و قراءته
- اشارة
- [١-] أن یبتدئ أولا بحفظ کتاب الله تعالی العزیز حفظا متقنا
- [٢-] أن یقتصر من المطالعة علی ما یحتمله فهمه
- [٣-] أن یعتنی بتصحیح درسه الذی یحفظه قبل حفظه
- [۴-] أن یحضر معه الدواة و القلم و السکین للتصحیح
- [۵-] بعد أن یرتب الأهم فالأهم فی الحفظ و التصحیح و المطالعة و یتقنها فلیذاکر بمحفوظاته
- [۶-] أن یقسم أوقات لیله و نهاره علی ما یحصله
- [٧-] أن یبکر بدرسه
- [٨-] أن یبکر بسماع الحدیث
- [٩-] أن یعتنی بروایة کتبه التی قرأها أو طالعها
- [١٠-] إذا بحث محفوظاته [. . .]
- [١١-] أن یبالغ فی الجد و الطلب و التشمیر
- [١٢-] أن یلازم حلقة شیخه
- [١٣-] إذا حضر مجلس الشیخ فلیسلم علی الحاضرین بصوت یسمعهم
- [١۴-] إذا سلم لا یتخطی رقاب الحاضرین إلی قرب الشیخ
- [١۵-] أن یحرص علی قربه من الشیخ حیث یکون منزلته
- [١۶-] أن یتأدب مع رفقته و حاضری المجلس
- [١٧-] أن لا یزاحم أحدا فی مجلسه
- [١٨-] أن لا یجلس فی وسط الحلقة
- [١٩-] أن لا یجلس بین أخوین أو أب و ابن أو قریبین أو متصاحبین
- [٢٠-] ینبغی للحاضرین إذا جاء القادم أن یرحبوا به
- [٢١-] أن لا یتکلم فی أثناء درس غیره بما لا یتعلق به
- [٢٢-] أن لا یشارک أحد من الجماعة أحدا فی حدیثه مع الشیخ
- [٢٣-] إذا أساء بعض الطلبة أدبا علی غیره لم ینهه [لم ینهره]غیر الشیخ
- [٢۴-]
- [٢۵-] أن یکون جلوسه بین یدی الشیخ علی ما تقدم تفصیله
- [٢۶-] أن لا یقرأ حتی یستأذن الشیخ
- [٢٧-] أن یذاکر من یرافقه من مواظبی مجلس الشیخ بما وقع فیه من الفوائد
- [٢٨-] أن تکون المذاکرة المذکورة فی غیر مجلس الشیخ
- [٢٩-] علی الطلبة مراعاة الأدب المتقدم أو قریبا منه مع کبیرهم
- [٣٠-] یجب علی من علم منهم بنوع من العلم و ضرب من الکمال
- الباب الثانی فی آداب الفتوی و المفتی و المستفتی
- اشارة
- المقدمة فی أهمیة الإفتاء
- النوع الأول الأمور المعتبرة فی کل مفت
- النوع الثانی فی أحکام المفتی و آدابه
- النوع الثالث فی آداب الفتوی
- اشارة
- [١-] یلزم المفتی أن یبین الجواب بیانا یزیل الإشکال
- [٢-] أن تکون عبارته واضحة صحیحة
- [٣-] إذا کان فی المسألة تفصیل لا یطلق الجواب
- [۴-] إذا کان فی الرقعة مسائل فالأحسن ترتیب الجواب علی ترتیب السؤال
- [۵-] لیس من الأدب کون السؤال بخط المفتی
- [۶-] لیس له أن یکتب السؤال علی ما علمه من صورة الواقعة
- [٧-] إذا کان المستفتی بعید الفهم فلیرفق به
- [٨-] لیتأمل الرقعة کلمة کلمة تأملا شافیا
- [٩-] إذا وجد فیها کلمة مشتبهة سأل المستفتی عنها
- [١٠-] أن یقرأها علی حاضریه ممن هو أهل لذلک
- [١١-] لیکتب الجواب بخط واضح وسط
- [١٢-] إذا کتب الجواب أعاد نظره فیه و تأمله
- [١٣-] إذا کان هو المبتدئ
- [١۴-] یستحب عند إرادة الإفتاء أن یستعیذ بالله
- [١۵-] أن یکتب فی أول فتواه الحمد لله
- [١۶-] أن یکتب المفتی بالمداد دون الحبر
- [١٧-] أن یختصر جوابه غالبا
- [١٨-] إذا سئل [مما ینبغی إراقة دم المستفتی]
- [١٩-] إذا سئل عن میراث
- [٢٠-] أن یلصق الجواب بآخر الاستفتاء و لا یدع فرجة
- [٢١-] إذا ظهر للمفتی أن الجواب خلاف غرض المستفتی
- [٢٢-] إذا رأی المفتی المصلحة أن یفتی العامی بما فیه تغلیظ
- [٢٣-] یجب علی المفتی عند اجتماع رقاع بحضرته أن یقدم الأسبق فالأسبق
- [٢۴-] إذا رأی المفتی رقعة الاستفتاء و فیها خط غیره ممن هو أهل للفتوی
- [٢۵-] إذا لم یفهم المفتی السؤال أصلا
- [٢۶-] أن یذکر المفتی فی فتواه حجة مختصرة قریبة من آیة أو حدیث
- النوع الرابع فی أحکام المستفتی و آدابه و صفته
- اشارة
- [١-] فی صفته
- [٢-] أن لا یستفتی إلا من عرف أو غلب علی ظنه علمه
- [٣-] إذا اجتمع اثنان فأکثر ممن یجوز استفتاؤهم
- [۴-] فی جواز تقلید المجتهد المیت
- [۵-] لو تعدَّد المفتی و تساوَوْا فی العلم و الدین
- [۶-] إذا استفتی فأجیب ثم حدثت تلک الواقعة مرة أخری
- [٧-] له أن یستفتی بنفسه و أن یبعث ثقة یعتمد خبره أو رقعة
- [٨-] أن یتأدب مع المفتی
- [٩-] إذا أراد جمع خط مفتیین فی ورقة واحدة
- [١٠-] أن یکون کاتب الرقعة ممن یحسن السؤال
- [١١-] لا یدع الدعاء فی الرقعة للمفتی
- [١٢-] إذا لم یجد صاحب الواقعة مفتیا فی البلد وجب علیه الرحلة إلیه
- الباب الثالث فی المناظرة و شروطها و آدابها
- اشارة
- الفصل الأول فی شروطها و آدابها
- اشارة
- [١-] أن یقصد بها إصابة الحق
- [٢-] أن لا یکون ثم ما هو أهم من المناظرة
- [٣-] أن یکون المناظر فی الدین مجتهدا
- [۴-] أن یناظر فی واقعة مهمة
- [۵-] أن تکون المناظرة فی الخلوة أحب إلیه
- [۶-] أن یکون فی طلب الحق کمنشد ضالة
- [٧-] أن لا یمنع معینه من الانتقال من دلیل إلی دلیل
- [٨-] أن یناظر مع من هو مستقل بالعلم
- الفصل الثانی فی آفات المناظرة و ما یتولد منها من مُهلکات الأخلاق
- الباب الرابع فی آداب الکتابة و الکتب التی هی آلة العلم
- اشارة
- [١-] الکتابة من أجل المطالب الدینیة-
- [٢-] یجب علی الکاتب إخلاص النیة لله تعالی
- [٣-] ینبغی لطالب العلم أن یعتنی بتحصیل الکتب المحتاج إلیها
- [۴-] أن لا یشتغل بنسخها إن أمکنه تحصیلها بشراء و نحوه
- [۵-] یستحب إعارة الکتب لمن لا ضرر علیه فیها
- [۶-] إذا استعار کتابا وجب علیه حفظه
- [٧-] لا یجوز أن یصلح کتاب غیره
- [٨-] إذا نسخ من الکتاب أو طالعه فلا یضعه علی الأرض مفروشا منشورا
- [٩-] إذا وضع الکتب مصفوفة فلتکن علی کرسی أو تحتها خشب أو رف
- [١٠-] أن لا یجعل الکتاب خزانة للکراریس أو غیرها
- [١١-] إذا استعار کتابا ینبغی له أن یتفقده عند أخذه و رده
- [١٢-] إذا نسخ شیئا من کتب العلم الشرعیة فینبغی أن یکون علی طهارة
- [١٣-] لا یهتم المشتغل بالعلم بالمبالغة فی حسن الخط
- [١۴-] لا ینبغی أن یکون القلم صلبا جدا
- [١۵-] ینبغی أن لا یقرمط الحروف
- [١۶-] کرهوا فی الکتابة فصل مضاف اسم الله تعالی منه
- [١٧-] علیه مقابلة کتابه بأصل صحیح موثوق به
- [١٨-] إذا صحح الکتاب بالمقابلة فینبغی أن یضبط مواضع الحاجة
- [١٩-] ینبغی أن یکتب علی ما صححه و ضبطه فی الکتاب
- [٢٠-] إذا وقع فی الکتاب زیادة أو کتب فیه شیء علی غیر وجهه [. . .]
- [٢١-] إذا أراد تخریج شیء سقط و یسمی اللحق [. . .]
- [٢٢-] إذا صحح الکتاب علی الشیخ أو فی المقابلة [. . .]
- [٢٣-] أن یفصل بین کل کلامین أو حدیثین بدائرة أو ترجمة أو قلم غلیظ
- [٢۴-] لا بأس بکتابة الحواشی و الفوائد
- [٢۵-] ینبغی کتابة التراجم و الأبواب و الفصول و نحو ذلک بالحمرة
- [خاتمة]
- تَتِمَّةُ الکتاب
- الفهارس العامّة
منیة المرید فی أدب المفید و المستفید
اشارة
سرشناسه : شهید ثانی ، زین الدین بن علی ، 911 - 966 ق.
عنوان و نام پدیدآور : منیة المرید فی آداب المفید و المستفید (منتخب - فهرستی)[چاپ سنگی]/زین الدین شهید ثانی ؛ تصحیح : شیخ علی المحلاتی
وضعیت نشر : بمبئی: شیخ علی محلاتی، 1301 ق. ( بمبئی:مطبع الحسنی) .
مشخصات ظاهری : 196 ص؛ 14.5 × 21.5 س م.
یادداشت : زبان : عربی .
تاریخ تألیف : 954 ق.
مشخصات ظاهری اثر : نوع و درجه خط:نسخ .
نوع و تز ئینات جلد:مقوائی ، روکش تیماج قهوه ای رنگ .
توضیحات نسخه : نسخه بررسی شد.
نمایه ها، چکیده ها و منابع اثر : ف مرعشی (ج.2 ، ص. 47) .
معرفی چاپ سنگی : آدابی که استاد و شاگرد و هر دانشمند اسلامی و قاضی باید مراعات نمایند آنطور که از قرآن کریم و احادیث استفاده می شود در یک مقدمه و چهار باب و یک خاتمه می باشد .
موضوع : اخلاق اسلامی .
شماره بازیابی : 6-485 (جلد تیماج یک لای سبز، مجدول ضربی؛ مهربیضی با جوهر آبی و با نشان شیر و خورشید و به سجع «وزارت معارف اداره کتابخانه معارف» و مهر مستطیل شکل با جوهر آبی و به سجع کتابخانه معارف در صفحه ی ابتدای کتاب)
دسترسی و محل الکترونیکی : آدرس الکترونیکی منبع
شماره دستیابی : 6-3016
ص :1